姓于的全国人口多少（於姓和于姓是一个姓吗）

姓于的全国人口多少？

642万

当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。

于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔[1]获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。

[2]春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。

魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

於姓和于姓是一个姓吗？

是同一姓

於，又叫于，于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。

春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。

魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。

在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。

于姓的由来简短？

于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔[1]获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。

[2]春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。

魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

于氏和於氏是一家吗？

不是一家，“于”与“於”来源不同，是两个姓。

“于”姓源出有四：

1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。

据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。

后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。

据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。

至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。

据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。

这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待。

但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。

居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

“於”来源：

1、据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。

於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。

通常认为，於则是於姓的始祖。

2、出自有熊氏，以封地名为氏。

黄帝的孙被封于商於（今河南省淅川）。

其后以封地於为姓，遂为於氏。

得姓始祖：

於则。

中国人的祖先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子，当初发明和制作鞋子的人，就是现在於姓中国人的始祖於则。

根据《世本》上记载，黄帝的臣子中有於则，开始发明和制作鞋子。

於姓中国人的始祖於则被封于内乡，有一个於村，与商地近，就是史记上的楚、商於地，后代以於为氏，望族出于广陵、京兆。

於氏始祖於则最初封于内乡，所在地在现在的河南省境内。

而根据《世本》的记载，这个家族的子孙主要繁衍于广陵。

望族居广陵郡，就是现在的江苏省江都县一带。

於氏后人尊於则为於姓的得姓始祖。

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