老子韩非列传的梗概和人物评价（老子西出函谷关史记是咋记载的）

老子韩非列传的梗概和人物评价？

老子韩非列传

《老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。

这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。

因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。

司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。

又附庄子，盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。

代表了道家“刑名法术系统和养生神仙系统”这两个系统。

司马迁的安排选取颇有见地。

司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法

老子西出函谷关史记是咋记载的？

有关老子生平的最早记载，见於司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》云：

「老子修道德，其学以自隐无名为务；居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：

『子将隐矣，强为我著书。

』於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

」

大意是说：

老子重视自隐、无名。

在周朝生活很久了，看到周朝已经衰弱，於是想离开。

到了函谷关，被守关的官员强行留下，写了五千言的道德经，才放他离开；但不知道老子最後到哪里去了。

从最早的相关记载看来，《道德经》的著述年代是周朝末年，其馀的部分，便都如老子本人的去向一样：

杳如黄鹤！难以确认。

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