六一居士传为什么引用典故 六一居士传最后一段是否多余

六一居士传为什么引用典故？

欧阳修曾经自言：

吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。

也因此而自称“六一居士”。

六一居士传最后一段是否多余？

不多余最后一段论“三宜去”，从议论中抒情。

这两段文字仅占全文中四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。

这种构局可谓精心结撰。

客主问答的体例出于板重的汉大赋。

但作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢?说仅仅出于模仿，那是唐突古人。

试想，这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷!用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。

所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗?“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬!“于是与客俱起，握手大笑曰：

“置之，区区不足较也”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱!论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”(清俞樾《茶香室丛钞》卷八所引萧墨《经史管窥》)之喻。

欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。

六一居士传——古人有＂三立＂（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”与“三立”的关系？

张立言。

《左传》曾云：

太上立德，其次立功，其次立言。

希望他能立言，立功，立德。

一生良辰美景，佳人相伴。

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