古语：不孝有三，无后为大，后指什么人，女儿还是儿子，还是女儿和儿子

古语：

不孝有三，无后为大，后指什么人，女儿还是儿子，还是女儿和儿子？

孟子曰：

“不孝有三，无后为大。

舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也。

东汉赵歧所做的《十三经注》。

他在注释孟子上面的话时，说：

“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

”这里他把无后解释为了“不娶无子”。

汉族传统上十分重视对祖先的祭祀，历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统，在现代，汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。

传统上，男性后裔肩负着祭祀祖先，上坟扫墓的职责，如果一个家庭没有男性后代，其先祖就会无人祭祀，成为“孤魂野鬼”，这一情形被称为“绝后”，也就是最大的不孝。

所以，重视“传宗接代”成为汉文化的一个核心观念。

现代有人认为此句的意义是：

“不孝有三种，以不守后代之责为大。

舜没有告知父母结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。

”他们认为这里的无后并不是没有后代的意思，是指没有尽到后辈的责任的意思。

但是舜帝在外地娶妻的说法没有依据，而“没有尽到后辈责任”的说法则太过笼统。

而原文也没有提到其他两孝具体为什么。

断章取义犹不可取，仁者见仁智者见智。

中国历史由来战争不断，人丁稀少，假设封建统治者为了维护自身统治集权，必会鼓励生育，人口既是财富。

全文是“孟子曰：

「不孝有三，无后为大。

舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也。

」”岂可只断前半句？

解释二：

“舜不告而娶，为无后也”，应为舜没有告知父母就娶，不是因为没有后代。

而后才有“君子以为犹告也”。

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